Новости

По обыкновению встрече клуба предшествует молебен с акафистом (в пост – чтение Псалтири), однако в этот раз, по просьбе прихожан храма, вместо молебна настоятель храма протоиерей Владислав Диханов свершил над молящимися Таинство Соборования. Сослужил ему иерей Иоанн Сухоняк – клирик храма в честь иконы Божией Матери «Помощница в родах» Печерского района.

Думали управиться за час, но по окончанию Соборования и отцы, и прихожане не поверили часам – вместо одного служили два с половиной. Несмотря на позднее время, встречу все же решили проводить. Расставили в храме кресла, помолились «Царю Небесный», сели и начали обсуждать, что же это было, что время так незаметно пролетело для всех? Или наоборот, почему в храме иногда не можешь дождаться конца службы? Расстроеность – вот причина! Ведь человек состоит из духа, души и тела. В идеале тело должно подчиняться душе, а душа – духу. Когда эта цепочка расстраивается, в нашей жизни появляются «неприятности» по нашей же вине. Когда же в человеке есть подчиненность духу, то этого человека можно назвать духовным, а иными словами – святым.

Воцерковление и духовность? Всегда ли эти понятия идут вместе? Ведь они далеко не тождественные. Да и что значит слово «воцерковиться»? Во-церковление – вход в Церковь – таков вывод сделали участники клуба. Вход в церковную ограду, туда, где есть Христос, где есть жизнь. Воцерковление происходит не тогда только, когда человек начинает ходить в храм по воскресениям, а тогда, когда сознание человека становится на новый уровень, когда его мировоззрение в корне меняется.

Итак, измена мировоззрения, то есть воцерковление, должны привести человека к желанию жить духовно. Однако и тут есть свои нюансы, которые могут привести человека к «вЫцерковлению», то есть к отдалению от Бога и Церкви. Опасно начать жить духовно очень резко. Ведь не зря есть поговорка, что все крайности от бесов. Главное в жизни церковной регулярность и постепенность. Отец Владислав подметил аналогию человека с маятником. Его постоянно расшатывает. И чем резче и дальше разлет этого маятника в духовную сторону, тем сильнее может быть отдача в сторону обратную – далеко не духовную. А чем меньше разлет маятника, тем более мы приближаемся к какому-то успокоению. Однако этот пример не означает, что человек не обязан к чему-то двигаться. Наоборот, у человека всегда должна быть планка, к которой он будет расти духовно. Важно лишь, чтобы наша духовная жизнь была равномерной.

Но как добиться в жизни регулярности? Таков совет: нужно научиться жить не по принципу «хочу/не хочу», а по принципу «надо».

Юлия ОСИПЕНКО